Entrevista

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Roberto Marín Guzmán

Israel se fortaleció tras la guerra en Irak, sostiene Roberto Marín, estudioso del mundo islámico

Roberto Marín Guzmán?EL Islam es una religión de paz, tolerancia y comprensión como muchas otras religiones. Pero a diferencia del cristianismo, es militante?, explica el catedrático Roberto Marín.

Ofrece una voz diferente sobre el mundo islámico, formada durante más de dos décadas de estudio de ese tema. El catedrático universitario Roberto Marín Guzmán habló con El Financiero sobre las consecuencias de la invasión armada que Estados Unidos (EE. UU.) lideró contra Irak y el efervescente reacomodo de las fuerzas internas en los países del Medio Oriente.

No se cansa de insistir en que el islam es una religión de paz tanto como el cristianismo o el judaísmo. Su posición es igualmente firme para criticar la intervención estadounidense, la política de Israel contra el pueblo palestino y el apoyo de la administración Pacheco a la guerra contra Irak.

Guzmán estima que ahora los chiítas ?rama minoritaria del islam que cree en Alí, yerno de Mahoma, como el verdadero profeta? de Irán e Irak podrán unirse para enfrentar los intereses extranjeros. El siempre inestable escenario apenas empieza a dibujarse de nuevo.

?¿Cuál es la principal consecuencia en el mundo islámico luego de la invasión estadounidense?

?Un fortalecimiento de Israel en la zona, un debilitamiento de la resistencia árabe en contra de la pretensiones de Israel y grandes divisiones entre los gobiernos árabes, aunque no entre los pueblos. Arabia Saudita permite el uso del territorio para bases militares de EE. UU., Kuwait hace lo mismo. Qatar también está a favor. La misma Jordania que en la primera guerra se mantuvo más o menos neutral, ahora estuvo al lado de EE. UU. El Gobierno de Egipto, aunque no lo ha manifestado abiertamente, refleja un sentimiento negativo, pero por la necesidad de inversiones y empréstitos de EE. UU. asume una posición moderada.

?¿Por qué Israel queda fortalecido?

?Han acabado con el régimen militar más fuerte que había en la zona. Sin embargo, entra en juego una posible unión de los chiítas de Irak con los de Irán mediante un solo gobierno. Ahí es donde EE. UU. impediría esa unión y podría hacer hasta otra invasión en Irán. Recordemos que a Sadam Hussein lo impusieron los EE. UU. y lo armaron para la lucha contra Irán, ya que en los ochentas Irán era el gran enemigo de EE. UU. Una forma de detener la expansión de la revolución islámica fue con la guerra de Irán e Irak.

?¿Se enfrentarán los chiítas ?que estuvieron reprimidos durante el régimen de Hussein? con los sunnitas, rama mayoritaria del islam?

?Ya se puede ver una unión muy clara y una fuerza política que están cobrando los chiítas en Irak. Puede ser que eventualmente lleguen a tomar el poder o que haya un enfrentamiento con los sunitas, que son minorías. Estos últimos gobernaron durante el gobierno secular de los Ba?th desde los sesentas, cuando ese partido llegó al poder. Los chiítas de Irak se están uniendo con los de Irán y eso es peligroso para occidente porque ellos son más activos y luchan por la defensa de sus intereses.

?¿Cabe la democracia ?como la entiende Estados Unidos? en un país islámico como Irak?

?La democracia, como la impulsa EE. UU., es un concepto occidental. En el caso del islam ?si opera como política y religión como una sola estructura? la figura clave sería el califa, aquel que es enviado por Dios. El concepto de soberanía que tienen los musulmanes reside en Dios, quien la delega en la comunidad y esta finalmente elige a los gobernantes. Ese concepto de elección ?shura? es el equivalente a un proceso democrático, pero quienes eligen son unos cuantos y las mujeres no participan de la política. Entonces el concepto de democracia universal que se pregona en Occidente ?y ahora quieren imponer en otros países? no calza dentro de los conceptos básicos del islam.

?Pero en Irak ahora parte de la población siente mayor libertad.

?Sí, eso es definitivo. Sadam Hussein era un dictador, un tirano. Acabó con la oposición política incluso mediante asesinatos. De eso no hay duda, está demostrado a pesar de la manipulación que hay en la prensa. Esa represión calmó la efervescencia chiíta. Una de las razones por las que el régimen de Husein atacó a Irán fue porque el Ayatola Jomeini ?líder de la revolución islámica de finales de los setentas? estaba planeando una expansión de la revolución chiíta. Como en Irak los chiítas son mayoría, Jomeinei les decía: ¡Levántense en armas contra ese régimen dictatorial y secular!

?¿Se vislumbra más participación para la mujer?

?En el islam está prohibido que la mujer participe en la política, en el nivel teórico. En la práctica hemos visto mujeres primeras ministras en Pakistán. También hay mujeres en el congreso en Jordania. Pero hay otros países más conservadores que no las dejan ni conducir un automóvil como pasa en Arabia Saudita.

En este mundo globalizado ?y sin un triunfo de grupos fundamentalistas? habrá una mayor participación de la mujer. En Yemen pasaron una ley que si la mujer trabaja y gana un salario es igualmente responsable que el hombre para la manutención del hogar. El caso de los talibanes en Afganistán fue extremo. Algunos lo ven como una aberración dentro del Islam.

?¿Y habrá un respeto a las libertades básicas?

?Todo depende de las fuerzas internas dentro de los distintos países. Puede ser que triunfen los más conservadores o las personas abiertas a la occidentalización. La guerra marcó una mayor intervención de occidente. Ya han planteado otras posibles guerras contra Irán, Siria o cualquier otro país en la zona. Es un peligro latente.

?¿Es el islamismo una religión pacífica si en El Corán hay manifestaciones explícitas a la guerra, a la lucha contra los infieles, al botín?

?El islam es una religión de paz, tolerancia y comprensión como muchas otras religiones. Pero a diferencia del cristianismo, es militante. Si alguien ataca el islam, hay que defenderlo. Esos son los llamados a la guerra contra quien ataque desde afuera.

Hoy día, Israel es el estado hostil porque reprime a poblaciones palestinas, viola sus derechos, los encarcela, controla la producción agrícola, destruye sus viviendas. EE. UU. también porque han invadido países musulmanes. El musulmán reacciona a esa violencia también con violencia porque El Corán se lo permite, pero también el libro sagrado dice que si el enemigo quiere la paz, el musulmán debe firmarla. Luego agrega: ?Dios no quiere a aquellos que se exceden?. ¡Claro! si sacan solo un pasaje es posible dar una connotación religiosa a las actividades terroristas.

?¿La política exterior de Costa Rica hacia el mundo islámico es coherente?

?Desde 1982, Costa Rica ha sido pro Israel y en contra del mundo árabe e islámico porque decidió trasladar su embajada de Tel Aviv hacia Jerusalén pasando por alto tratados de Naciones Unidas que hablaban de la internacionalización de Jerusalén y llamados para que los países no tuvieran su embajada ahí por que es una ciudad santa para tres religiones y porque Israel la conquistó militarmente.

?¿Qué pierde Costa Rica con esa posición?

?Costa Rica tenía posibilidad de venta de cardamomo y otros productos como café a países árabes. Toda la Conferencia Islámica rompió con Costa Rica. Dentro de lo diplomático, Costa Rica quiso entrar al bloque de los no alineados pero como es por decisión unánime, todos los países rechazaron esa aspiración. El país pierde credibilidad y prestigio.

?¿Cómo califica el apoyo de Costa Rica a la invasión que lideró EE.UU en Irak?

?Ha sido un gran error diplomático de Costa Rica por ser un país sin ejército y de paz. Debió haberse mantenido en contra de la guerra y, si no, haberse mantenido neutral haciendo uso de una neutralidad perpetua, que tampoco se hizo efectiva ni en la administración Monge Álvarez (1982-1986).

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